Pendant son interview sur Equinoxe TV le 23 septembre 2013, pour justifier sa candidature dans le Mfoundi que l’on pourrait expliquer autrement, leader du MRC a choisi de mettre en avant une conception caricaturale du citoyen comme être individuel dépourvu de toute attache ethnique, religieuse ou linguistique (1) susceptible de conduire à ce qu’un auteur appelle « politically deracinated legal power »(2). Maurice Kamto fait ainsi abstraction de la théorie de la citoyenneté multiculturelle défendue par le canadien Will Kymlicka.
Dans sa conception de la citoyenneté indifférenciée, les groupes sont inexistants ou condamnés à l’hypocrisie des réunions nocturnes ou au factice de l’intégration des pygmées dans les listes de candidats du MRC. Les citoyens ne sont rattachés qu’à l’Etat et à la nation. Dans cette conception archaïque, monolithique, horizontale, souverainiste et univoque de la citoyenneté, l’intégration régionale elle-même, cet objet de désir qui a par exemple donné naissance à la « citoyenneté communautaire » ici et là n’a plus sa place à côté de la « citoyenneté étatique » classique. Les citoyens de la République de Kamto sont perçus comme « de pures abstractions juridiques asexuées, sans race ni origine, sortes de `clones´ »(3).
Cette conception a réuni contre elle un déluge de critiques.

Mes chers compatriotes,
Comme absent à lui-même, le Cameroun s'apprête à élire ses députés et conseillers municipaux le 30 septembre prochain.
Il y a de nombreuses raisons objectives et évidentes de ne pas aborder ce scrutin avec conviction ou enthousiasme : les dysfonctionnements d'Elecam et les multiples reports sans motif réel de la date des élections; le mode de désignation des candidats par certains partis, qui revient à instituer une quasi-vénalité des charges ; enfin, et surtout, le sentiment que l'issue est jouée d'avance et ne sera porteuse d'aucun changement pour le pays.
Il n'en reste pas moins que les cinq prochaines années seront décisives pour notre pays et je voudrais réfléchir avec vous, électeurs et candidats, aux enjeux du quinquennat à venir.
Certains voudraient que je me taise. Mais au nom de quoi ? Nul n'est maître de ma conscience, et celle-ci me dit : tu as servi loyalement ton pays, et tu as eu le privilège de recevoir beaucoup de lui. Malgré les vicissitudes de l'heure, tu gardes vis-à-vis de la Nation un devoir et une responsabilité.

Chère cousine
Si Biya savait et si tu savais !
En effet, si Biya savait ce que tu étais vraiment ce que nous pensions dans la famille de toi ?
Et toi si tu savais qui était vraiment Biya, ce qu’il a fait à ta famille ?
Peut-être ce ‘‘ mariage de raison et d’intérêt ’’que vous avez fini par sceller après un an de tergiversations n’aurait pas pu avoir lieu.

Ce que Biya ne sait pas de toi
Chère cousine, Biya ne te connaît pas. La dernière fois qu’il t’a  aperçue c’était à l’ancien palais Présidentiel tu avais huit (08) ans. Tu n’étais qu’une gamine.
Quand mon oncle, ton papa lui faisait cadeau du pouvoir c’était ta grande sœur Fadimatou qu’il connaissait bien parce qu’elle allait de temps en temps chez lui à la maison discuter avec feue son épouse Jeanne Irène qui l’aimait beaucoup et avec laquelle elle passait des heures à parler de la médecine. Elle est même venue à son mariage à Mokolo et à Maroua.
La grande sœur notre cousine Fadimatou (Babette), Médecin de son état a toujours eu de la classe. Vraie princesse elle a toujours été humble, courageuse, patiente et courtoise. Elle continue à vivre dignement à Dakar à coté de votre vieille mère Germaine dont elle et ta sœur Aïssatou (Satou) prennent soin avec une affection inégalable.

«Le mot « art », dans toutes les civilisations, embrasse toutes les représentations du génie créateur d’un peuple qui tendent à exprimer la vision du monde de ce peuple à partir des valeurs du cœur et selon un idéal que tout le peuple, sous un nom ou sous un autre, désigne comme étant le beau », Engelbert Mveng-B.L. Lipawing, théologie, libération et cultures africaines, Yaoundé/Paris, Clé/Présence africaine, 1997, p. 160.
« La culture est d’abord conception du monde, de l‘homme, de Dieu, propre à un peuple donné et à partir de laquelle ce peuple essaie d’organiser sa vie de tous les jours, d’organiser le monde dans lequel il vit et d’organiser son propre système de pensée. […] Le culturel est par conséquent antérieur à l’économique et la condition sine qua non de toutes les autres valeurs », Engelbert Mveng-B.L. Lipawing, op. cit., p.58.

A l’occasion de la 30e édition de La Grande Palabre, le groupe Samory, éditeur de Germinal et ses partenaires (Harmattan Cameroon, La Fondation Gabriel Péri, Dynamique citoyenne, le quotidien Le Messager, Radio Cheikh Anta Diop, Addec et Human Rights Initiatives (HRI)), invitent le public à prendre part à la réflexion (conférence-débat) qu’ils organisent à Yaoundé, le jeudi 29 août 2013, l’hôtel Franco, sis en face du collège Matamfen, à 14h sur le thème:

L’art, la culture et le politique au Cameroun